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市场经济是一种经济体系，其中有两种力量，即供应和需求，指导商品和服务的生产。市场经济不受中央当局（如政府）控制，而是基于自愿交换。
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经济代写|市场经济学代写Market economy代考|The morality of the market process
In the previous section, we discussed the positive implications of catallactic and non-catallactic competition, the purpose of which was to establish a positive basis for the normative implications of such forms of competition. This positive basis for the morality of the market process can be summarized as follows: there exist mutual gains from productive specialization and trade. In doing so, I illustrate how the institutional conditions of the market process also provide the context within which moral action is made possible, and how interventions into the market process tend to create the possibility of immoral action.
In order to understand the non-normative basis for the normative implications of the market process, we must first begin by stating that, going back to Adam Smith, a consistent analytical approach to positive theorizing has existed among proponents of the free market (though it is not exclusive to them), dubbed by economists Sandra Peart and David Levy as ‘analytical egalitarianism’ (2008). According to this approach, the analytical thrust in explaining differences in economic outcomes across place and time is placed on differences in institutions. Analytical egalitarianism abstracts away from any inherent or observed differences among individuals by treating them, from an analytical standpoint, as natural equals, in order to illustrate how alternative institutional arrangements filter through different manifestations of competition, and as a by-product of such purposive behaviour, different economic, political, and social outcomes. James Buchanan summarizes this approach quite nicely in the following statement: same players, under different rules, generate different games (Buchanan 2008). From an analytically egalitarian standpoint, all individuals are striving to actualize their own potential under the given circumstances they face, and therefore, whether or not they realize this potential will depend upon the free exercise of their agency.
At first blush, analytical egalitarianism may seem to be a highly unrealistic theoretical approach, but in order to further unpack this idea, and illustrate its positive explanatory power for our normative purpose here, let us incorporate James Buchanan’s distinction between ‘natural’ and ‘artifactual’ man (Buchanan 1979). According to Buchanan, self-actualization and human flourishing are defined in the process of one’s own choices through time. The ability of individuals to imagine and become something different from what they already are is a categorical feature of being human. Human flourishing, therefore, is not defined by a set of constraints but is realized in the process of actualizing one’s potential. That being said, this does not deny that individuals are born into a particular historical context, not of their own choosing, defined by inherited physical or biological traits, including race, creed, and gender, but also by the evolved cultural and legal norms into which the individual is born. This inherited aspect of an individual that constrains one’s choice set is the ‘natural’ part of man. This natural aspect of man, however, does not predefine one’s ability to lead a flourishing life but becomes a part of what individuals will become. Within these limits, therefore, by virtue of the fact that individuals must exercise their agency, there is an artifactual aspect of man that is dependent on the freedom to pursue one’s human flourishing.
经济代写|市场经济学代写Market economy代考|Liberty and human flourishing
In the previous section, we emphasized the ethical implications of the market process as well as interventions in that process. These implications suggest that ethical primacy in the defence of a liberal market order must be grounded in the self-directed nature of human flourishing. In this section, I develop the political and social manifestations of that argument. I argue that liberty is a necessary condition for self-direction, and therefore paramount in protecting the possibility of human flourishing. In a political/legal framework that protects individual rights, markets are processes of moral discovery (Powell and Candela 2014). Markets can and do emerge in contexts outside of liberalism (Storr 2009: 290). However, only where the moral agency is protected from coercion can the possibility of human flourishing be fully realized. Therefore, the liberal market order is the institutional manifestation of self-direction.
In their most recent book, The Perfectionist Turn (2016), Rasmussen and Den Uyl argue that the ‘moral hero’ of ethical theorizing is not a merely rulefollowing agent, but the insightful entrepreneur. Entrepreneurship in the marketplace overlaps quite well with the self-directed nature of human flourishing. They are not synonymous with Robbinsian maximizing, but with the openended discovery of the means and ends required for a worthwhile life. In the Nichomachean Ethics, Aristotle elaborates on his definition of moral virtue in a manner that embodies entrepreneurial characteristics. Exercising moral virtues properly in the context of action means ‘to have them at the right time, about the right things, towards the right people, for the right end, and in the right way, is the mean and best; and this is the business of virtue’ $(2000: 30)$. What this suggests is that human flourishing is a discovery process that integrates particular and contingent knowledge not only through self-reflection but also in association with other individuals, much like the Kirznerian entrepreneur.
经济代写|市场经济学代写Market economy代考|Conclusion
Ultimately, the very same institutional foundations for the market process also provide the possibility of human flourishing. The institutional foundations of a free market cannot guarantee that individuals will self-actualize their potential and behave morally, since liberty and responsibility are inseparable. Though liberty implies that individuals are free to behave immorally, it does place costs on such behaviour by disproportionately increasing the gains from the catallactic competition and therefore increasing the scope of human flourishing. The violation of liberty, however, introduces coercion in the form of legal discretion. Such legal discretion is immoral not only because it increases the gains from non-catallactic competition. It is also immoral because the costs of discretion are disproportionately borne by individuals who possess nonpreferred natural characteristics, over which they have no choice. The costs come in the form of forgone opportunities, not only to participate in voluntary association with other individuals but also the forgone opportunity to realize their artifactual self.
市场经济学代考
经济代写|市场经济学代写Market economy代考|The morality of the market process
在上一节中，我们讨论了交换和非交换竞争的积极影响，其目的是为这种竞争形式的规范影响建立积极的基础。市场过程道德的这一积极基础可以概括如下：生产专业化和贸易存在互惠互利。在此过程中，我说明了市场过程的制度条件如何也提供了使道德行为成为可能的背景，以及对市场过程的干预如何倾向于创造不道德行为的可能性。
为了理解市场过程的规范含义的非规范基础，我们必须首先说明，回到亚当斯密，自由市场的支持者之间已经存在一种一致的实证理论分析方法（尽管它并非他们独有），被经济学家 Sandra Peart 和 David Levy 称为“分析平均主义”（2008 年）。根据这种方法，解释不同地点和时间的经济结果差异的分析重点放在制度差异上。分析平均主义通过从分析的角度将个体之间的任何固有或观察到的差异抽象为自然平等，以说明替代制度安排如何过滤不同的竞争表现，作为这种有目的的行为的副产品，不同的经济、政治和社会结果。James Buchanan 在以下陈述中很好地总结了这种方法：相同的玩家，在不同的规则下，产生不同的游戏（Buchanan 2008）。从分析平等主义的角度来看，所有个人都在努力在他们所面临的特定情况下实现自己的潜力，因此，他们是否意识到这种潜力将取决于他们的能动性的自由行使。
乍一看，分析平均主义似乎是一种非常不切实际的理论方法，但为了进一步解开这个想法，并说明它对我们的规范目的的积极解释能力，让我们结合詹姆斯布坎南对“自然”和“人工”的区别’ 人（布坎南 1979 年）。根据布坎南的说法，自我实现和人类的繁荣是在一个人自己的选择过程中随着时间的推移而定义的。个人想象并成为与他们已经不同的东西的能力是人类的一个分类特征。因此，人类的繁荣不是由一组约束来定义的，而是在实现个人潜力的过程中实现的。话虽如此，这并不否认个人出生在特定的历史背景下，而不是他们自己的选择，由遗传的身体或生物学特征定义，包括种族、信仰和性别，但也由个体出生时所遵循的进化的文化和法律规范定义。限制个人选择集的个人遗传方面是人的“自然”部分。然而，人的这种自然方面并没有预先确定一个人过上繁荣生活的能力，而是成为个人将要成为的一部分。因此，在这些限制范围内，由于个人必须行使自己的能动性，人的人造方面依赖于追求个人繁荣的自由。限制个人选择集的个人遗传方面是人的“自然”部分。然而，人的这种自然方面并没有预先确定一个人过上繁荣生活的能力，而是成为个人将要成为的一部分。因此，在这些限制范围内，由于个人必须行使自己的能动性，人的人造方面依赖于追求个人繁荣的自由。限制个人选择集的个人遗传方面是人的“自然”部分。然而，人的这种自然方面并没有预先确定一个人过上繁荣生活的能力，而是成为个人将要成为的一部分。因此，在这些限制范围内，由于个人必须行使自己的能动性，人的人造方面依赖于追求个人繁荣的自由。
经济代写|市场经济学代写Market economy代考|Liberty and human flourishing
在上一节中，我们强调了市场过程的伦理影响以及对该过程的干预。这些含义表明，捍卫自由市场秩序的道德至上性必须基于人类繁荣的自我导向性质。在本节中，我将阐述该论点的政治和社会表现。我认为自由是自我指导的必要条件，因此对于保护人类繁荣的可能性至关重要。在保护个人权利的政治/法律框架中，市场是道德发现的过程（Powell 和 Candela，2014 年）。市场可以而且确实出现在自由主义之外的环境中（Storr 2009：290）。然而，只有在道德能动性不受胁迫的情况下，才能充分实现人类繁荣的可能性。所以，
Rasmussen 和 Den Uyl 在他们最近的著作《完美主义转向》（The Perfectionist Turn，2016 年）中认为，伦理理论化的“道德英雄”不仅仅是遵守规则的代理人，而是富有洞察力的企业家。市场中的企业家精神与人类繁荣的自我导向性质很好地重叠。它们不是罗宾斯最大化的同义词，而是对有价值的生活所需的手段和目的的开放式发现。在 Nichomachean Ethics 中，亚里士多德以体现企业家特征的方式详细阐述了他对道德美德的定义。在行动的背景下正确地运用道德美德意味着“在正确的时间，关于正确的事情，对正确的人，为了正确的目的，以正确的方式拥有道德美德，是中庸之道，也是最好的；这就是美德的事'(2000:30). 这表明，人类的繁荣是一个发现过程，它不仅通过自我反思，而且通过与其他人的联系，整合特定和偶然的知识，就像柯兹纳企业家一样。
经济代写|市场经济学代写Market economy代考|Conclusion
最终，市场过程的同样制度基础也提供了人类繁荣的可能性。自由市场的制度基础并不能保证个人能够自我实现其潜力并遵守道德规范，因为自由和责任是不可分割的。尽管自由意味着个人可以自由地进行不道德的行为，但它确实通过不成比例地增加交换竞争的收益并因此扩大人类繁荣的范围来为这种行为付出代价。然而，对自由的侵犯以法律自由裁量权的形式引入了强制。这种法律自由裁量权是不道德的，不仅因为它增加了非交换竞争的收益。这也是不道德的，因为自由裁量权的成本不成比例地由拥有非偏好自然特征的个人承担，他们别无选择。代价是以放弃机会的形式出现的，不仅是参与与其他人的自愿交往，而且是放弃实现他们人造自我的机会。
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金融工程代写
金融工程是使用数学技术来解决金融问题。金融工程使用计算机科学、统计学、经济学和应用数学领域的工具和知识来解决当前的金融问题，以及设计新的和创新的金融产品。
非参数统计代写
非参数统计指的是一种统计方法，其中不假设数据来自于由少数参数决定的规定模型；这种模型的例子包括正态分布模型和线性回归模型。
广义线性模型代考
广义线性模型（GLM）归属统计学领域，是一种应用灵活的线性回归模型。该模型允许因变量的偏差分布有除了正态分布之外的其它分布。
术语 广义线性模型（GLM）通常是指给定连续和/或分类预测因素的连续响应变量的常规线性回归模型。它包括多元线性回归，以及方差分析和方差分析（仅含固定效应）。
有限元方法代写
有限元方法（FEM）是一种流行的方法，用于数值解决工程和数学建模中出现的微分方程。典型的问题领域包括结构分析、传热、流体流动、质量运输和电磁势等传统领域。
有限元是一种通用的数值方法，用于解决两个或三个空间变量的偏微分方程（即一些边界值问题）。为了解决一个问题，有限元将一个大系统细分为更小、更简单的部分，称为有限元。这是通过在空间维度上的特定空间离散化来实现的，它是通过构建对象的网格来实现的：用于求解的数值域，它有有限数量的点。边界值问题的有限元方法表述最终导致一个代数方程组。该方法在域上对未知函数进行逼近。[1] 然后将模拟这些有限元的简单方程组合成一个更大的方程系统，以模拟整个问题。然后，有限元通过变化微积分使相关的误差函数最小化来逼近一个解决方案。
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随机分析代写
随机微积分是数学的一个分支，对随机过程进行操作。它允许为随机过程的积分定义一个关于随机过程的一致的积分理论。这个领域是由日本数学家伊藤清在第二次世界大战期间创建并开始的。
时间序列分析代写
随机过程，是依赖于参数的一组随机变量的全体，参数通常是时间。 随机变量是随机现象的数量表现，其时间序列是一组按照时间发生先后顺序进行排列的数据点序列。通常一组时间序列的时间间隔为一恒定值（如1秒，5分钟，12小时，7天，1年），因此时间序列可以作为离散时间数据进行分析处理。研究时间序列数据的意义在于现实中，往往需要研究某个事物其随时间发展变化的规律。这就需要通过研究该事物过去发展的历史记录，以得到其自身发展的规律。
回归分析代写
多元回归分析渐进（Multiple Regression Analysis Asymptotics）属于计量经济学领域，主要是一种数学上的统计分析方法，可以分析复杂情况下各影响因素的数学关系，在自然科学、社会和经济学等多个领域内应用广泛。
MATLAB代写
MATLAB 是一种用于技术计算的高性能语言。它将计算、可视化和编程集成在一个易于使用的环境中，其中问题和解决方案以熟悉的数学符号表示。典型用途包括：数学和计算算法开发建模、仿真和原型制作数据分析、探索和可视化科学和工程图形应用程序开发，包括图形用户界面构建MATLAB 是一个交互式系统，其基本数据元素是一个不需要维度的数组。这使您可以解决许多技术计算问题，尤其是那些具有矩阵和向量公式的问题，而只需用 C 或 Fortran 等标量非交互式语言编写程序所需的时间的一小部分。MATLAB 名称代表矩阵实验室。MATLAB 最初的编写目的是提供对由 LINPACK 和 EISPACK 项目开发的矩阵软件的轻松访问，这两个项目共同代表了矩阵计算软件的最新技术。MATLAB 经过多年的发展，得到了许多用户的投入。在大学环境中，它是数学、工程和科学入门和高级课程的标准教学工具。在工业领域，MATLAB 是高效研究、开发和分析的首选工具。MATLAB 具有一系列称为工具箱的特定于应用程序的解决方案。对于大多数 MATLAB 用户来说非常重要，工具箱允许您学习和应用专业技术。工具箱是 MATLAB 函数（M 文件）的综合集合，可扩展 MATLAB 环境以解决特定类别的问题。可用工具箱的领域包括信号处理、控制系统、神经网络、模糊逻辑、小波、仿真等。